ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٩٢ - الحديث ١٦
[الحديث ١٣]
١٣وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَا كَفَالَةَ فِي حَدٍّ.
[الحديث ١٤]
١٤وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صسَاحِرُ الْمُسْلِمِينَ يُقْتَلُ وَ سَاحِرُ الْكُفَّارِ لَا يُقْتَلُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ لِمَ لَا يُقْتَلُ سَاحِرُ الْكُفَّارِ فَقَالَ لِأَنَّ الْكُفْرَ أَعْظَمُ مِنَ السِّحْرِ وَ لِأَنَّ السِّحْرَ وَ الشِّرْكَ مَقْرُونَانِ.
[الحديث ١٥]
١٥مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْعَطَّارِ عَنْ يَسَارٍ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:السَّاحِرُ يُضْرَبُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً عَلَى رَأْسِهِ.
[الحديث ١٦]
١٦مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ
الحديث الثالث عشر:
الحديث الرابع عشر: ضعيف على المشهور.
قوله: و لأن السحر و الشرك مقرونان لعل المعنى أن الكفر و السحر قل ما ينفكان، فلو كان قتل ساحرهم واجبا لقتل أكثرهم. أو أنهما مقرونان في الحكم، فإذا لم يقتل للكفر لم يقتل للسحر أيضا.
و قال في الشرائع: من عمل بالسحر يقتل إن كان مسلما، و يؤدب إن كان كافرا [١].
الحديث الخامس عشر: صحيح على الظاهر.
الحديث السادس عشر: ضعيف على المشهور.
[١]شرائع الإسلام ٤/ ١٦٧.